Vangaveltur um sišferši og trś

Af hverju lįta margir trśašir eins og žeir hafi eitthvaš sem trślausir hafa ekki žegar aš sišferši kemur?

William Craig Lane, trśar-spekingur, segir til dęmis, og er fślasta alvara, aš hann viti vel aš trślausir séu įgętir, en žį skorti nś samt algildan sišferšilegan grunn af einhverju tagi - greyin. Blessušum manninum lįist nįttśrulega aš nefna aš žaš skortir trśaša lķka og viš žvķ öll ķ sömu sporum hvaš žetta snertir.

Eša er žaš ekki?

Hvaša algildu skilaboš hafa trśašir fengiš frį guši sķnum? Žaš geta allavega ekki veriš žau skilaboš aš ekki megi drepa, pķna, brenna, stela, svelta, naušga og mismuna, žvķ allt žetta hefur veriš gert ķ massavķs um allan heim ķ nafni trśarbragša og žaš fer bara eftir tķšaranda og ašstęšum hvort žaš er žessi eša hinn minnihlutahópurinn sem veršur fyrir baršinu į rįšandi trśarhóp, hvort sem um kristni eša eitthvaš annaš er aš ręša.

Ekkert hefur heldur gengiš aš sżna fram į aš trśašir fremji sķšur glępi og žess mį geta aš nżleg rannsókn bendir til žess aš grķšarlegur meirihluti kažólskra Bandarķkjamanna sé algjörlega į öndveršu meiši viš óskeikulan pįfann hvaš öll helstu vafamįl snertir. Svo hvar endurspeglast žessi trausti algildi sišferšisgrundvöllur ķ hegšun trśašra? Hvaš bendir til žess aš hann sé yfirhöfuš til stašar?

Žaš mį finna mótsagnarkenndar upplżsingar um nįnast alla mannlega hegšun ķ biblķunni, hvort sem nżja testamentiš er skošaš eitt eša žaš gamla tekiš meš, og žeir sem vilja žrįtta og halda öšru fram demba sér jafnan af kostulegri blindni ķ aš fullyrša aš žeirra persónulega tślkun į biblķunni sé sś rétta, hvaš sem tślkunum annarra lķšur. Augljóslega eru žaš žó ekki sérlega algild og fķn skilaboš frį guši sem allir trśašir geta hreykt sér af žegar ašeins śtvöldum er gefiš aš ramba į "rétta" tślkun og sś tślkun er ekki einu sinni nęgilega almenn mešal trśašra til aš hęgt sé aš greina hegšun žeirra frį hegšun trślausra.

Mįliš er einfalt. Ef skilabošin eru ekki skżrari en svo aš menn geta hikstalaust snśiš frišarbošskapnum upp ķ heróp og kęrleiksbošoršinu upp ķ forpokaš og spillt kirkjuveldi, žį er ekki um sérlega algild eša tķmalaus skilaboš aš ręša, hvaš žį sérlega "rökréttan" grunn. Og ef skilabošin eru ekki ljós og taka auk žess sķfelt breytingum, sbr. višhorf til samkynhneigšra, žį er allt tal um sišferšisgrundvöll trśašra hjóm eitt, eša svo gott sem.

Eingyšistrś er auk žess ekki eilķft fyrirbrigši, heldur fremur nżlegt (2-3.000 įr). Trśarbrögš mannkynsins hafa fyrir žaš oft į tķšum veriš svo ólķk trśarbrögšum samtķmans aš oršiš "trśarbrögš" getur į köflum talist rangnefni fyrir žį hegšun eša menningu sem um ręšir. Forfešradżrkun og helgisišir henni tengdir hafa oft įtt sįralķtiš sameiginlegt meš frumspekilegri eingyšistrś og žvķ hępiš aš tala, eins og sumir gera, um aš öll sišfręši sé sprottin af trś į "Guš", žaš žarf žį a.m.k. aš taka fram aš um afskaplega ólķka hugmyndafręši var aš ręša og aš oršiš guš meš stóru G sé mįlinu óviškomandi.

Margt trśfólk mętti alveg taka sig taki hvaš žetta snertir. Sišgęšisgrundvöllur kristninnar er einfaldlega óttalega keimlķkur žeim almennu hegšunarreglum sem gilda ķ öllum samfélögum heims óhįš trśarbrögšum og er lķklega bara almenn félagsleg skynsemi. Lķklega kostar žaš bara minni orku aš semja um friš og spekt innan hópa en aš gera žaš ekki. Slķk hegšun er žvķ praktķsk og nįttśruleg fyrir kvikindi af okkar stęrš og greind og eingetnir menn og talandi runnar koma mįlinu ekkert viš - nema kannski sem verkfęri til aš flytja félagslega žekkingu milli kynslóša.

Ętli žetta sé nś ekki bara nokkurn veginn svona einfalt? Žaš hugsa ég.

« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Davķš Bergmann Davķšsson

žetta eru góšar pęllingar hjį žér

Davķš Bergmann Davķšsson, 3.4.2011 kl. 17:32

2 Smįmynd: Arnar

Žetta meinta betra sišgęši trśašra er nś óttalega ómerkilegt.  Um leiš og einhver trśašur fremur eitthvaš frekar ósišlegt žį segja allir hinir trśušu aš hinn hafi nś bara ekki veriš nógu trśašur.

Ef hiš trśarlega sišgęši er ekki nóg til aš halda mönnum sišprśšum, hvaša gagn er žį ķ žvķ?

Arnar, 4.4.2011 kl. 10:12

3 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

Takk fyrir žaš, Davķš.

Sęll Arnar. Jį, žetta sem žś ert aš tala um hefur mašur ótal oft heyrt trśfólk segja. Žetta žżšir nįttśrlega aš góšmennska og žaš įstand aš trśa eru nįnast einn og sami hluturinn, en žaš aš ašhyllast trśarbrögš og męta ķ krikju eitthvaš allt annaš.

Eins og svo oft gengur trśartungutakiš śt į aš gera oršin merkingarlaus.

Kristinn Theódórsson, 4.4.2011 kl. 10:17

4 Smįmynd: Svanur Sigurbjörnsson

Žręlfķnt yfirlit hjį žér.  Trśarbrögš einnar aldar verša gjarnan aš athlęgi žeirrar nęstu, jafnvel žó aš um sé aš ręša kristni og kristni.  Nś er svo komiš aš žaš er bara einhver smį kjarni sem er nothęfur ķ mörgum af žessum gömlu trśarritum.  Hitt er śrelt og fylgjendur trśarinnar löngu hęttir aš nota sem višmiš. 

Svanur Sigurbjörnsson, 5.4.2011 kl. 11:57

5 Smįmynd: Arnar

Sišferšislegur bošskapur biblķunar er hefur nįttśrlega ekkert gildi žegar trśašir lżsa žvķ yfir aš žaš sem gušinn žeirra fyrirskipaši į sķnum tķma hafi bara veriš fyrir žį Ķsraelsmenn sem voru uppi žį.  Nś gilda sko allt ašrar reglur žótt ekkert hafi bólaš į nżjum tilskipunum frį gušinum.

Arnar, 6.4.2011 kl. 12:00

6 Smįmynd: Egill Óskarsson

Žaš er nś einmitt eitt atriši sem ég į erfitt meš aš skilja ķ mįlflutningi Mofa og Svans G. Žeir lįta eins og sišabošskapur trśarbragša sé meitlašur ķ stein en žaš er hins vegar augljóst aš a) ķ nęr öllum žekktum trśarbrögšum er aš finna hluti sem viš myndum seint tengja viš gott sišferši og b) tślkanir į sišabošskapnum hafa alveg ótrślega mikin tendens til žess aš rķma algjörlega viš gildi žess sem tślkar og breytingar į žeim haldast ótrślega vel saman viš tķšarandann.

Hvernig er hęgt aš afneita žessu? 

Egill Óskarsson, 6.4.2011 kl. 17:22

7 Smįmynd: Mofi

Kristinn
Hvaša algildu skilaboš hafa trśašir fengiš frį guši sķnum? Žaš geta allavega ekki veriš žau skilaboš aš ekki megi drepa, pķna, brenna, stela, svelta, naušga og mismuna, žvķ allt žetta hefur veriš gert ķ massavķs um allan heim ķ nafni trśarbragša

Kristnir og gyšingar hafa fengiš algildan sišferšis bošskap frį Guši:

3. Mósebók 19
18
Žś skalt ekki hefna žķn į löndum žķnum. Žś skalt elska nįunga žinn eins og sjįlfan žig

Og sķšan śtskżrši Jesś hver nįungi manns vęri ķ Lśkasi 10, versi 25 til 37.

Žś upplifir skiljanlega dóma Gušs sem brot į žessu en ég lķt į žį sem örfį tilfelli žar sem Guš įkvešur aš grķpa inn ķ og stöšva vont fólk frį žvķ aš gera hręšilega hluti.  Ég upplifi žetta alltaf žannig aš ķ einni setningunni žį heimta gušleysingjar aš Guš stöšvi illskuna, komi ķ veg fyrir t.d. aš fólk brenni börn lifandi en sķšan žegar Guš gerir žaš žį segja gušleysingjar aš Guš sé vondur.

Aušvitaš eru sķšan trśarbrögš gķfurlega mismunandi, žęr žjóšir sem voru aš brenna börn lifandi ķ kringum Ķsrael sem Guš sķšan dęmdi trśšu į einhverja guši og höfšu sķn trśarbrögš en žau trśarbrögš voru bara virkilega slęm.

Mofi, 12.4.2011 kl. 10:24

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband